”ထို႔ေၾကာင့္ သားသည္ သင္တို႔ကို လႊတ္လ်ွင္၊ သင္တို႔သည္ ဧကန္အမွန္ လြတ္ၾကလိမ့္မည္။” (႐ွင္ေယာဟန္၊ ၈:၃၆)
လူသားတိုင္း လြတ္လပ္လိုၾကသည္။ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္၊ ေတြးေတာခြင့္၊ ကိုးကြယ္ခြင့္ႏွင့္ ေရးသားေဖာ္ျပခြင့္တို႔သည္ ယေန႔ကမၻာေပၚ႐ွိ အဖြ႔ဲအစည္းမ်ားစြာ၏ အေျခခံ ျဖစ္သည္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းႀကီးသည္ တရားဥပေဒခ်ိဳးေဖာက္သူမ်ား၏ လြတ္လပ္ခြင့္ကို ကန္႔သတ္တားဆီးရန္ လိုအပ္ေၾကာင္းကို သိ႐ွိၿပီးျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ အျခားသူမ်ားအဖို႔ ၎တို႔ ရသင့္ရထိုက္ေသာ လြတ္လပ္ခြင့္ကို ခံစားရ႐ွိႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ အက်ဥ္းေထာင္မ်ား ႐ွိေနရသည္။ ႏိုင္ငံတစ္ခု၏ ဥပေဒကို ခ်ိဳးေဖာက္သူမ်ားသည္ အက်ဥ္းေထာင္တြင္ စံျမန္းရေပမည္။
လူတို႔သည္ ေဖာ္ျပပါလြတ္လပ္မႈမ်ားကို ရ႐ွိထားေသာ္လည္း အမွန္တကယ္ပင္ လြတ္ေျမာက္ၿပီေလာ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ လူမ်ားစြာတို႔သည္ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အက်ဥ္းေထာင္ထဲတြင္ ေရာက္ေနသေလာ။ သမၼာက်မ္းစာ သြန္သင္ခ်က္မွာ လူတို႔သည္ လြတ္လပ္မႈကို ႐ွာေဖြဆဲမွာပင္ အေႏွာင္အဖြဲ႔ ခံေနရသည္ဟု ဆိုထားသည္။ မုသာစကားတစ္ခြန္း ဆိုေသာသူသည္ ထိုမုသာ၏ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ထဲသို႔ က်ေရာက္ေသာေၾကာင့္ ပထမမုသာစကားကို ဖုံးအုပ္ရန္အတြက္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ လိမ္လည္လိမ့္ဦးမည္ျဖစ္သည္။ ေဆးလိပ္ေသာက္သူ၊ အရက္ေသစာ သံုးစြဲသူ၊ သို႔မဟုတ္ မူးယစ္ေဆးသံုးစြဲသူတို႔သည္ ေဆးျဖတ္လိုသည့္အခ်ိန္တြင္ မျဖတ္ႏိုင္ေတာ့သည့္အျဖစ္ကို ေနာင္ေသာအခါတြင္ ေတြ႔ႀကံဳရၾကသည္။ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ ထိမ္းျမားသစၥာကို သာယာမႈအတြက္ ခ်ိဳးေဖာက္ၾကရာ အဆံုးတြင္ သာယာမႈလည္းမေတြ႔၊ မိသားစုလည္း ပ်က္ရေပသည္။ ဤအရာမ်ားသည္ အျပစ္တရားမွ ယူေဆာင္လာသည့္ ခ်ည္ေႏွာင္မႈ၏ သက္ေသသာဓကမ်ား ျဖစ္သည္။
အျပစ္ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းသည္ လူအားလံုးအေပၚ သက္ေရာက္၍ လူတိုင္းသည္ အျပစ္တရားထဲတြင္ ေမြးဖြားလာၾကသည္။ သမၼာက်မ္းစာက ”အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ လူအေပါင္းတို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္ကိုျပဳ၍ ဘုရားသခင္ေ႐ွ႕ေတာ္၌ အသေရ ပ်က္ၾကၿပီ_(ေရာမဩဝါဒစာ၊ ၃:၂၃)” ဟု ဆိုထားသည္။ ”အၾကင္သူ၏ အထံ၌ အေစခံျဖစ္ျခင္းငွာ သင္တို႔ဝင္၍ အေစခံ၏။ ထိုသူသည္ ေသျခင္းႏွင့္ယွဥ္ေသာ အျပစ္တရားျဖစ္ေစ၊ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ေရာက္ျခင္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာ နားေထာင္ျခင္းတရားျဖစ္ေစ၊ သင္တို႔၏ သခင္ျဖစ္သည္ကို မသိၾကသေလာ။”_(ေရာမဩဝါဒစာ၊ ၆:၁၆)။ (ေရာမဩဝါဒစာ၊ ၃:၁ဝ) ကိုလည္း ၾကည့္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ အျပစ္တရားထဲ၌ ႐ွိေနေသးလ်ွင္ ဝိညာဥ္အက်ဥ္းက်ေနျခင္းျဖစ္သည္။
သို႔ဆိုလ်ွင္ မည္သုိ႔ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မည္နည္း။ စစ္မွန္ေသာ လြတ္လပ္မႈ၊ စစ္မွန္ေသာ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္း၊ အေၾကာက္တရားမွ ကင္းလြတ္ျခင္း၊ အျပစ္တရားႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ရင္းႏွီးေသာဆက္ဆံမႈ႐ွိ၍ အသက္တာသည္ ကိုယ္ေတာ္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ ညီညြတ္ေနမွသာလ်ွင္ ရ႐ွိႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ အျခားတစ္ဘက္တြင္ ခ်ည္ေႏွာင္မႈသည္ စာတန္၏ အတုအေယာင္ လြတ္လပ္မႈကတိကို လက္ခံျခင္း၏ အက်ိဳးဆက္ ျဖစ္သည္။ ကယ္တင္႐ွင္ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္ၾကဦးစို႔။ ”ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ငါ့အေပၚ၌ တည္ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ဆင္းရဲသားတို႔အား ဝမ္းေျမာက္စရာသတင္းကို ၾကားေျပာေစျခင္းငွာ ငါ့ကို ဘိသိတ္ ေပးေတာ္မူၿပီ။ ေၾကမြေသာ သူတို႔၏ အနာကို ေပ်ာက္ေစျခင္းငွာ၎၊ ဘမ္းသြားခ်ဳပ္ထားလ်က္႐ွိေသာ သူတို႔အား လြတ္ျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ မ်က္စိကန္းေသာ သူတို႔အား မ်က္စိျမင္ျပန္ျခင္းအေၾကာင္းကို ျပေစျခင္းငွာ၎၊ ညွင္းဆဲခံရေသာ သူတို႔ကို ကယ္မေစျခင္းငွာ၎၊ ထာဝရဘုရား၏ မဂၤလာႏွစ္ကာကကို ၾကားေျပာေစျခင္းငွာ၎၊ ငါ့ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူၿပီဟု လာသတည္း။”_(႐ွင္လုကာ၊ ၄:၁၈)
အျပစ္မွ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ဆိုလ်ွင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ အျပစ္သားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ခ်ည္ေႏွာင္မႈထဲ၌ ႐ွိေနေၾကာင္းကို ပထမဦးစြာ ဝန္ခံရမည္ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ ေနာင္တရ ရမည္။ ေနာင္တရျခင္းဆိုရာတြင္ အျပစ္မ်ားအတြက္ ပူးေဆြးေသာကေရာက္ျခင္းႏွင့္ အျပစ္မွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္းတို႔ ပါဝင္သည္။ ဤအရာသည္ တခ်ိဳ႔ေသာသူမ်ားအဖို႔ ခက္ခဲလွသည္၊ သို႔မဟုတ္ မျဖစ္ႏိုင္ဟု ယူဆဖြယ္ရာ႐ွိသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ႐ိုးသားစြာ ႀကိဳးစားအားထုတ္၍ ဘုရားသခင္ထံမွ အကူအညီႏွင့္ အျပစ္မွ ခြင့္လႊတ္ေပးရန္အတြက္ ေတာင္းေလ်ွာက္လ်ွင္ သခင္သည္ ႏွလံုးသား ေျပာင္းလဲျခင္းသို႔ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ပို႔ေဆာင္ေပးမည္ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္၏ အေသြးေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ အျပစ္ေျဖလႊတ္ျခင္းတို႔ ခံစားရသည္ကို ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ လက္ခံရမည္ျဖစ္သည္။ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ဤသို႔ ဖတ္ရသည္- ”ထိုသားေတာ္၏ အေသြးအားျဖင့္ အျပစ္လႊတ္ေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ ေ႐ြးႏႈတ္ေတာ္မူျခင္းေက်းဇူးကို ငါတို႔သည္ ခံရၾက၏”_(ေကာေလာသဲဩဝါဒစာ၊ ၁:၁၄)။ (ေရာမဩဝါဒစာ၊ ၃:၂၄-၂၅)၊ (ေရာမဩဝါဒစာ၊ ၅:၁)၊ (ေရာမဩဝါဒစာ၊ ၆:၂၃)၊ (တမန္ေတာ္ ဝတၱဳ၊ ၃:၁၉)၊ (႐ွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္၊ ၃:၃) တို႔ကိုလည္း ဖတ္႐ႈပါ။
ဝိညာဥ္လြတ္ေျမာက္မႈ၏ အက်ိဳးတရားမ်ားကား အဘယ္နည္း။ လူတစ္ဦးသည္ အထက္ေဖာ္ျပပါအတိုင္း တဖန္ေမြးဖြားလ်ွင္ သူ၏ အျပစ္မ်ားသည္ ေဆးေၾကာသန္႔စင္ၿပီး ျဖစ္သည္။ လြတ္လပ္ေသာ ကိုယ္စိတ္ႏွလံုးကို ရ႐ွိသည္။ အျပစ္ျပဳလိုသည့္ ဆႏၵကို ေအာင္ရသည့္ တန္ခိုးကို ရ႐ွိၿပီျဖစ္သည္။ အျပစ္ေသြးေဆာင္ရာေနာက္ မလိုက္ပါေတာ့ဘဲ ကိုယ္ကာယတပ္မက္ျခင္းကို တြန္းလွန္ႏိုင္ၿပီျဖစ္သည္။ သူသည္ ခရစ္ေတာ္၌ ဘဝသစ္ကို စတင္၍ သူ၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားသည္ ျခားနားေနၿပီျဖစ္သည္။ မိမိစိတ္အလို လိုက္မည့္အစား ဘုရားအလိုေတာ္ ႐ွာၿပီး လူေတြကို ကူညီတတ္လာသည္။ သူ၏ စကားႏွင့္ အခ်ိန္သံုးစြဲပံုတို႔သည္ ယခင္ႏွင့္ မတူေတာ့ေပ။ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ ဦးတည္ခ်က္မ်ား ႐ွိေနၿပီျဖစ္ကာ ဘဝ၏ စိန္ေခၚမႈမ်ား၌ ေပ်ာ္ေမြ႔ႏိုင္ၿပီျဖစ္သည္။ အေကာင္းဆံုးမွာ ဤလြတ္လပ္မႈေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ဘံုတြင္ ထာဝရအသက္ စိတ္ခ်ရမႈကို ရ႐ွိျခင္းျဖစ္သည္။ လူသည္ ဇာတိပကတိ အက်ဥ္းေထာင္၏ ခ်ဳပ္ေႏွာင္မႈ၌ပင္ ဝိညာဥ္ႏွင့္ ႏွလံုးသားလြတ္လပ္မႈကို မ်က္ျမင္ဒိ႒ ရ႐ွိႏိုင္သည္။ သမၼာက်မ္းထဲတြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ျပထားသည္- ”လူမည္သည္ကား၊ ခရစ္ေတာ္၌႐ွိလ်ွင္ အသစ္ျပဳျပင္ေသာ သတၱဝါျဖစ္၏။ ေဟာင္းေသာအရာတို႔သည္ ေျပာင္းလဲ၍ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ အသစ္ျဖစ္ၾကၿပီ”_(၂ ေကာ၊ ၅:၁၇)။ (ဂလာတိဩဝါဒစာ၊ ၅:၁၃) ကိုလည္း ၾကည့္ပါ။
ေယ႐ႈ… ကၽြႏ္ုပ္လာသည္
ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းႏွင့္ ဝမ္းနည္းျခင္းထဲက
ကုိယ္ေတာ္ထံသုိ႔ ကၽြႏ္ုပ္ လာသည္
လြတ္လပ္ျခင္းႏွင့္ ဝမ္းသာျခင္းထဲသုိ႔
ေယ႐ႈ..ကၽြႏ္ုပ္ လာၿပီ။
ဖ်ားနာျခင္းမွ က်န္းမာျခင္းျမတ္သုိ႔
ဆင္းရဲျခင္းမွ ဝေျပာျခင္းရဖုိ႔
ဒုစ႐ုိက္ထဲမွ ကုိယ္ေတာ္ထံသုိ႔
ေယ႐ႈ..ကၽြႏု္ပ္လာၿပီ။
အလြန္ရွက္ေၾကာက္ဖြယ္ ဆံုး႐ႈံးျခင္းမွ
ကုိယ္ေတာ္ထံသုိ႔ ကၽြႏ္ုပ္လာသည္
တုိင္ေတာ္ျဖင့္ရေသာ ေအာင္ျမင္ျခင္းသုိ႔
ေယ႐ႈ..ကၽြႏ္ုပ္ လာၿပီ။
ခံရေသာ ဒုကၡေဝဒနာမွ
ကုိယ္ေတာ္၏ ၿငိမ္သက္ခ်မ္းသာျခင္းသုိ႔
ငိုေၾကြးျခင္းမွ သီခ်င္းဆုိဖုိ႔ရာ
ေယ႐ႈ.. ကၽြႏ္ုပ္လာၿပီ။
William T. Sleeper